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| Clase
1 |
El estudio del
icono
El icono contiene
en si mismo historia, tradición, simbolismo,
teología y arte.
Para estudiar estos aspectos es necesario introducirnos
en la vida de la iglesia porque la historia
del icono está relacionada con la historia
de la iglesia y con la historia del arte, dos
aspectos diferentes pero unidos en una realización
en común.
La tradición
nos llega a través de la palabra por
los relatos de historias sagradas y en oraciones
litúrgicas, y en forma escrita por los
evangelios apócrifos (evangelios cuya
autenticidad autoral no esta totalmente demostrada).
El icono es un símbolo
porque el símbolo es en si-mismo la presencia
de lo que simboliza y es la presencia del representado.
El icono a través
del símbolo, es una enseñanza
y una ayuda. Nos hace conocer el Antiguo y el
Nuevo Testamento y la vida de los santos.
El icono no muestra;
demuestra; por eso utiliza el nombre, o título,
como símbolo perfecto. Las letras son
símbolos con sonido, componen nombres,
marcan y señalan.
El icono realiza
la “teología del nombre”. Este
nombre identifica la presencia del representado
y explica el pasaje evangélico al que
se refiere el icono.
El icono es “teología
en color”. La “iglesia de oriente”
define teológicamente al icono en función
del “dogma trinitario” y sobre todo
permite entenderlo en función de la “encarnación”.Para comprender
la teología en el icono es necesario
conocer la “teología patrística”,
que consiste en la exposición y estructuración
del “dogma trinitario” y la defensa
de la "fe".El punto de partida
para la confesión de la Santísima
Trinidad es la “Persona”. En la “Persona
del Uno” encarnado se basa la veneración
de los iconos. Un icono se venera no se adora.
Sólo se adora a Dios. Se veneran: la
santa cruz, los santos evangelios y los iconos.
(Veneración: considerar que una cosa
es digna de respeto por lo que representa o
recuerda).
El icono es un arte que involucra todas las
técnicas del arte, porque un icono se
crea y se re-crea en base a los arquetipos y
a los prototipos.
Tiene cánones, (reglas
iconográficas eclesiásticas),
pero permite la libertad creadora del artista.
Para "escribir
iconos" correctamente es necesario profundizar
el estudio de la historia, de la tradición,
del simbolismo, de la teología y del
arte iconográfico.
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