Con
respecto a la música,
Schopenhauer desarrolla como una contrapartida de su interpretación de las
artes visuales y literarias, una explicación que coordina la música con el
polo subjetivo de la universal distinción sujeto-objeto.
Su explicación sobre la música corresponde al mundo como voluntad en su
objetivación inmediata.
Separada de las otras artes tradicionales, Schopenhauer sostiene que la
música es el arte más elevado y está al mismo nivel que el de las propias
Ideas Platónicas, en la medida en que la
música también es una objetivación inmediata
de la voluntad.
Tal como la Ideas Platónicas, contienen los formatos de los tipos de objeto en
el mundo cotidiano, el campo de la música duplica formalmente la estructura básica
del mundo: las notas de un bajo son análogas a la naturaleza inorgánica, las
armonías son análogas al mundo animal y las melodías son
análogas al mundo humano.
Y así como el sonido de las notas del bajo
producen estructuras sonoras más
sutiles en las armónicas, una vida más llena de entusiasmo surge de la
naturaleza inanimada.
En
resumen, Schopenhauer percibe en la estructura musical, una
serie de analogías con las
estructuras del mundo físico que le permiten afirmar que la música es una
copia de la voluntad en si misma.
La visión de Schopenhauer a
primera vista podría parecer extravagante, pero está subyacente la comprensión
de que si uno va a analizar la verdad del mundo. podría resultar ventajoso
captarlo no exclusivamente en términos científicos, mecánicos y causales,
sino más bien en términos estéticos,
analógicos, expresivos y metafóricos que
requieren un sentido del gusto para su discernimiento.
Y
si la forma del mundo se refleja de la mejor manera
en forma de música, entonces la mayor sensibilidad filosófica será una
sensibilidad musical.
Esto explica parcialmente la positiva atracción de la teoría de la música de
Schopenhauer para pensadores tales como Richard Wagner y Friedrich
Nietzsche, ya que ambos fueron del
tipo músico-filósofo.
Respecto al tema de lograr estados mentales más apacibles y trascendentes,
Schopenhauer estima que la música cumple este fin, encarnando las formas de los
sentimientos removidos de sus circunstancias particulares cotidianas.
Esto nos permite percibir la quintaesencia de la vida emocional, sin el
contenido que típicamente causaría un sufrimiento.
Mediante la expresión de emoción de esta manera desprendida y desinteresada,
la música nos permite comprender la naturaleza del mundo, sin la frustración
involucrada en la vida diaria y por consiguiente en una modalidad de percepción
estética que está emparentada con la tranquilidad de la contemplación filosófica
del universo.
Fuente:
Stanford Encyclopedia of Philosophy
Biographies
of Schopenhauer
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