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| Clase
3 |
Contenido y forma
del icono
La iconografía
es un arte litúrgico y dogmático
porque su contenido (propósito para el
cual ha sido creado) cubre las necesidades y
propósitos de la iglesia (espíritu
y no materia).
La iconografía
es un servicio “a” y “en”
la iglesia. El contenido se entrelaza con la
vida, la evolución y la tradición
ortodoxa e interpreta el contenido histórico
de la fe y las verdades doctrinarias.
Su contenido trascendental
no es la belleza física, ni la natural,
sino la expresión de la santidad. Lo
bello en el icono no esta determinado por la
natural formación del objeto sino por
su contenido sublime “ su poder de servir
a los ideales de la fe”
El contenido litúrgico
de la iconografía contribuye para que
los creyentes comprendan el gran misterio de
la Eucaristía. Los iconos ofrecen al
espectador, a través de la desmaterialización,
la impresión de una visión “extra-terrestre”
y hacen incomparablemente perceptible el contenido
de los himnos y oraciones litúrgicas.
“Que toda carne guarde silencio, en temor
y temblor, que aleje de si todo pensamiento
terreno pues el Rey de Reyes y el Señor
de los Señores avanza para ser inmolado
en el alimento a los fieles”.
La iconografía
por su naturaleza es “expresionista”.
Su expresión artística es una
profunda experiencia de vida, no está
limitada a las impresiones que el ojo recibe
sino a lo que manifiesta el alma. Se dirige
primordialmente al espíritu.
El contenido de
la iconografía concurre al trabajo redentor
del Cristo, “al mundo nuevo y al cielo
nuevo; no concierne a lo antiguo, a la naturaleza
y a lo transitorio. Es decir la iconografía
ortodoxa representa al mundo regenerado por
la Gracia Divina” (Constantín Kalokyris).
El icono no es una
imitación servil de la realidad sino
que trata de expresar la naturaleza deificada.
La iconografía
es la visión de un mundo “a través
de los ojos interiores” en el cual la esencia
profunda de las cosas se torna comprensible,
tal como “el esplendor deiforme de la virtud”.
La iconografía
evita la representación de las sagradas
formas según la realidad natural y ve,
a través de una abstracción verdaderamente
maravillosa sobre esas formas, como expresar
la realidad espiritual que constituye su mas
elevada verdad.
Materia y forma,
esto es contenido y estilo, están en
una relación tal que una interpreta a
la otra y ambos interpretan la esencia de la
iconografía.
La forma iconográfica
es el elemento que da a su expresión
el poder y la superioridad espiritual.
La iconografía
realiza sus creaciones en una concepción
morfológica particular sacando al espectador
de lo transitorio en este mundo y dándole
la idea de la creación renacida y del
mundo eterno.
En los iconos se
observan características similares, que
se repiten a través de los tiempos.
Estas características exteriores se desnaturalizan
expresando un estilo particular que no se limita
a lo exterior sino que da forma a la esencia
del ser representado
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