De: “El cantar de los cantares”

“Confortadme con pasas, /recreadme con manzanas,/ que desfallezco de amor”-2,5-
“Mi amado mete la mano por el agujero de la llave./ Mis entrañas se estremecen todas./ Mi alma desfalleció al oírle / Me levanté para abrir a mi amado,/ mis manos destilaban mirra/ y mis dedos se impregnaron de exquisita mirra/ en el pestillo de la cerradura.”-5,4,5-
“¡Que hermosa eres, qué hechicera, qué deliciosa, amada mía!/ Esbelto es tu talle como palmera/ y son tus senos sus racimos./ Yo me dije: Voy a subir a la palmera/ a coger sus racimos./ Sí, sean tus pechos racimos para mí./ El aliento de tu boca es aroma de manzanas; / Tu boca es vino generoso, /que se entra suavemente por mi paladar / y suavemente se desliza entre labios y dientes.” -7,7,10-

De: Epístola 31 de Séneca

Se refiere al azafrán, por medio de tubos ocultos, brotaba con ímpetu en las salas de festines. Se lo utilizaba sobre todo en las fiestas sagradas, para perfumar loa cojines en que se colocaban las estatuas de los dioses.

De: “El TAO de la cocina”. Erich Baue / Uwe Karstädt. Ed.Edaf (Madrid) 1996-

Afrodisíacos según la filosofía china del Tao:

De: “Kama Sutra” –manual de erotología Hindú-

Cuando una persona no acierta a conseguir el objeto de sus deseos por uno cualquiera de los medios aquí preceptuados, debe entonces recurrir a otros medios para atraerse a los demás.
Una bella presencia, buenas cualidades, juventud y liberalidad son los medios principales y los más naturales de hacerse grato a los ojos de los demás. Pero, a falta de ellos, un hombre o una mujer recurrirán a medios artificiales, o al arte; y he aquí en consecuencia, algunas recetas que podrán resultar útiles:

e) Comiendo polvo de nelumbrium speciosum, de loto azul y de mesna roxburghii, con manteca clarificada y miel, un hombre se vuelve amable a los ojos de las mujeres.

a) Si un hombre , después de haber frotado su lingam con una mezcla de polvos de manzana espinosa, de pimienta larga, de pimienta negra y de miel, tiene comercio sexual con una mujer, la somete enteramente a su voluntad.

Medios para aumentar el vigor sexual:

a) Un hombre adquiere vigor sexual bebiendo leche mezclada con azúcar, raíz de la planta uchchata, pimienta chaba y regaliz.

b) Leche azucarada, en la que se hace hervir un testículo de carnero o de macho cabrío, produce vigor.

c) El mismo efecto se produce en el jugo del hedysarum gangeticum, el Kuili y le Kshirika mezclado con leche.

d) El grano de pimienta larga, el de sanseviera roxburghiana y el del hedysarum gangeticum, todos molidos en conjunto y mezclados con leche producen un resultado análogo.

e) Según viejos autores, si un hombre muele granos o raíces de trapa bispinosa, de Kasurika, de jazmín toscazo y de regaliz, con Kshirakapoli (especies de cebolla) y diluye el polvo en leche mezclada con azúcar y ghee (manteca clarificada); y, después de haber hecho hervir toda esta mezcla a fuego lento, bebe el jarabe así formado, estrará en disposición de gozar con una cantidad innumerable de mujeres.

f) Igualmente, si un hombre mezcla arroz con huevos de gorrión y, después de haberlos hecho hervir en leche agrega ghee y miel y bebe cuanto es necesario, logrará el mismo resultado.

g) Si un hombre toma cortezas de granos de sésamo y las moja en huevos de gorrión, y, lurgo de hervirlas en leche mezclada con azúcar y ghee, con frutos de trapa bispinosa y Ksurika, y de haber añadido harina de trigo candeal y de habas, bebe esta composición, alcanzará según se dice, el poder gozar de una infinidad de mujeres.

h) Mezclad al mismo tiempo ghee, azúcar y regaliz en cantidades inguales; después, jugo de hinojo y leche: tal composición nectárea es reputada santa, preciosa para el vigor sexual, preservadora de la vida y agradable al gusto.

i) Bebed un jarabe compuesto de asparrgus racemosus de las plantas shvadaushatra y gaduchi, de pimienta larga y regaliz, hervidas en leche, miel y ghee, en primavera: dicese que esto produce el mismo efecto.

j) Haced que hiervan en agua el asparagus racemosus y la planta shvadaushtra, con frutos machacados de premia spinosa, y bebed esta composición: tiene, según se afirma, igual virtud.

k) Bebed ghee hervido, o manteca clarificada, por la mañana, en primavera: esto pasa por ser sano, fortificante y grato al paladar.

l) Mezclad juntos, por partes iguales, grano de shvadaustra y flores de cebada, y cada mañana, al levantarros, comed un poco, en la cantidad de dos palas aproximadamente: tal receta produce el mismo efecto que la anterior.

También hay sobre esto versículos que dicen:

“Los medios (*) de producir el amor y el vigor sexuales son enseñados por la ciencia médica, por los Vedas, por las personas que están iniciadas en las artes mágicas y por parientes o amigos íntimos. No se debe intentar ningún medio de efecto dudoso, capaz de deteriorar el cuerpo, que implique la muerte de animales y que ponga en contacto con cosas impuras. Los solos medios que se han de emplear deben ser sanos, eficaces y aprovados por los brahmanes y los amigos”.
(*) Desde tiempo inmemorial, los autores orientales se han ocupado de los afrodisíacos. He aquí, a este respecto, una nota que tomamos de una traducción del Arte de amar indio, o Ananga Ranga: “Los libros del Extremo Oriente dividen los afrodisíacos en dos series: 1ª, los afrodisíacos mecánicos o naturales, tales como las incisiones, la flagelación, etc.; 2ª, los afrodisíacos medicinales o artificiales. A la primera serie pertenece la aplicación de insectos, tal como es practicada por ciertas razas salvajes. Todos los orientalistas conocen el cuento del viejo brahmán cuya mujer insistía en que él se dejara picar aún por una avispa.”

De: “El Ananga-Ranga” (Tratado Hindú del Amor Conyugal)

(…) Aquí acaban los remedios que reconfortan el corazón y excitan los deseos. Pero si el lingam es blando o pequeño, resulta por completo incapaz de contentar a la mujer, y de hacerla amar y respetar a su marido. De aquí la necesidad de otras recetas para reforzar y agrandar ese miembro, volviéndole sólido y fuerte, duro y vigoroso.

-Primer Prayoga: -Tomad cantidades iguales de Chikana (hedysarum lagopodioides), de Lechi, de Kosth (costus speciosus o arabicus), Verkan (raiz de iris), de Gajapimpali (potos officinalis), de Askhand (physalis flexuosa) en palos, y de kanher-root (oleandro, nerum odorum), moledlos y mezcladlos con manteca; esta composición aplícala al órgano, y al cabo de dos ghari (cuarenta y ocho minutos) tomará el tamaño de un miembro de caballo(*1)

-Segundo Prayoga.- Tomad partes iguales de Raktabol en polvo (mirra, llamada así porque aumenta la sangre (*2), de Manashil (sulfuro rojo de arsénico) de Costus arabicus, de anís (*3) y de bórax; mezcladlos en aceite de sésamo oriental, untad el miembro, y se producirá la irritación deseada.

-Tercer Prayoga.- Tomad partes iguales de Sindhava (sal de roca), de pimienta, de costo, de Riugani-rrot (solarum espinoso), de filamentos de Aghara (achyrantes aspera), de Askhand (phisalis flexuosa), de cebada, de Urid (phaseolus mungo), de pimienta larga, de Shyras blanco (especie de mostaza) y de Til (Ginjilee o sésamo); machacad, mezclad con miel y aplicáoslo sobre el borde inteior de la oreja. Este medicamento produce una hinchazón enorme, y si se aplica a una mujer, le inflamará los senos.

-Cuarto Prayoga.- Tomad una Bibva (especie de nuez, semicarpus anacardium), sal negra (*4) y hojas de flores de loto, reducid todo a cenizas y sumergid en el jugo del solanum espinoso (solanum Jacquini); untaos después el lingam con excrementos de Mahishí o búfala, y aplicad las cenizas. Inmediatamente engrosará y se pondrá tan fuerte como la mano del mortero en que se machaca el arroz. Esta prescripción es reputada como eficaz.

-Quinto Prayoga. –Mezclad corteza de Lodra (¿symplocos racemosa? ¿Moriunda citrifolia?), Hirakas (caparrosa, vitriolo verde o sulfato de hierro); Gajapimpali (pothos officinalis) y Chikdna (hedysarum lagopodioides) con Til o aceite de sésamo, a aplicad esto al lingam: se agrandará inmediatamente. Empleado por una mujer, esta composición le hará hinchar los labios del yoni.

-Sexto Prayoga. –Mezclad el fruto del Dorli (solanum macrorrhizan), nueces (semicarpus anacardium) y corteza de granada con aceite amargo (de mostaza, sinapis dichotoma, empleada principalmente para quemar), y aplicad esto sobre el órgano: se volverá más grueso.

Hasta aquí, las recetas para aumentar la largura y el grosor del lingam; seguidamente, vienen los procedimientos inversos para la estrechez y el cerramiento del yoni.

A media que las mujeres avanzan en edad, y sobre todo depués del parto, se produce en ellas un cierto ensanchamiento seguido de blandura y de flacidez del órgano. De aquí la necesidad de prescripciones para reestrecharlo y afirmarlo, de manera que aumente el goce del marido, especialmente cuando está él en la flor de la edad.

Primera prescripción. –Tomad loto, tallo o flor; machacadlo en leche, amasadlo en pequeñas bolitas e introducidlas en el yoni: la mujer, aunque tuviere cincuenta años, se volverá como una virgen.

Segunda prescripción. –Tomad un trozo de corteza de abeto (pinus deodaru) y moledlo juntamente con cúrcuma, con Daruhalad (cedoaria) y con filamentos (¿polen?) de flor de loto; aplicadlos interiormente: resultará una gran constricción de tejidos.

Tercera prescripción. – Tomad grano en polvo de Talmakhana, con zumo del mismo grano, y frotad con ellos el yoni, por dentro y por fuera: el refortalecimiento será instantáneo.

Cuarta prescripción. –Machacad juntas cantidades inguales de Triphala (los tres mirobolanos anteriormente especificados), la flor de Dhavhati (grislea tomentosa), de corazón de Jambhuli (manzano rosa) y Sanvari (algodonero sedoso, bombax heptaphyllum) con miel; introducid esto en el yoni, y parecerá el de una mujer que no ha estado nunca casada.

Quinta prescripción. – Machacad juntos granos de Karu-Chompali (calabaza blanca, amarga, cucúrbita lagenaria) y corteza de Lhodra (¿symploco racemosa?, ¿morinda citrofolia?), introducidlos en el yoni, y el hueco que se produce después del alumbramiento será completamente reducido.

Sexta prescripción. –Tomad tiras de Askand, de Chikana, de Onva (o Ajvini, especie de aneto), de cedoaria, de loto azul, de costo y del Vala, o del Khas-Khas (andropogon muricata); mezclad en partes inguales, moledlos en agua y aplicadlos cada día en el interior: resultará un constreñimiento muy satisfactorio.

Septima prescripción. –Tomad la sal producida por la ebullición y vaporización de la corteza de Moh (bassia latifolia), mezcladla con miel e introducidla a modo de supositorio en el yoni, que llenaréis hasta los labios cada día: y quedará como curtido(*5).

(*1) Los chinos tienen por cierto un secreto de este género: es la pildorilla color de rubibarbo, encerrada en una cápsula de cera y compuesta de materias vegetales, como se ha demostrado en numerosos análisis. Disuelta en agua caliente y aplicada al órgano, produce una fornicación seguida de una irritación intensa, cuyo efecto es el aumentar notablemente las proporciones del miembro, llevando a él una cantidad anormal de sangre.

(*2) La mirra, goma inestimable que tenemos la torpeza de desdeñar, parece ser, en las farmacopeas india y árabe, una especie de remedio universal. Tan es así, que, hacia el año 1500, nuestros libros de medicina preconizaban en ella una panacea para todas las enfermedades.

(*3) Otros dicen Karvi-Dorki, el fruto del eucumis acutangutus o sulcatus.

(*4) Esta sal negra se obtiene sumergiendo el artículo fósil en agua con mirobolanos émblicos; es un tónico muy conocido, que se emplea también, en ciertas proporciones, como apreritivo.

(*5) Este procedimiento de contracción es generalmente usado en la India. Los europeos, que, comúnmente, no tienen allí trato sino con las prostitutas, se imaginan que las mujeres emplean el Chunam, o cal apagada. Es un error vulgar: el constrictor más generalizado es una infusión de corteza astringente, reforzado a veces con alumbre.

De: “El Katab” –Libro musulmán de las leyes secretas del Amor publicado por primera vez en español, traducción: Juan B. Bergua-

(…)cuando la impotencia es el resultado de un temperamento frío y húmedo, hay quien dice que esta imperfección se combate fácilmente afeitándose o haciéndose afeitar todo en torno al Dkeur, perineo y bolsas, práctica que se dice incluso que observaba, sin duda, por comodidad y capricho, no por impotencia ciertamente, el Profeta. También se dice y recomienda una alimentación a base de huevos, a causa de haber en éstos cierto principio que por lo visto aumenta la semilla humana y multiplica sus animalículos (espermatozoides). Bien que no lo crea mucho, lo apunto, dado que en todo caso no hay mal alguno en ensayar estos remedios.

K.-Según el Ulema Djelal-ed-din, Abu Silimán Daud, un individuo vino un día a quejarse al Profeta de que no tenía hijos. Este, por toda prescripción, le aconsejó que comiese huevos. La tradición no dice si le dio resultado hartarse de huevos o si tantos deseos tenía de hijos, que al volver junto al Profeta éste no le daría un consejo verdaderamente eficaz: buscar un amigo que tuviese fama de buen repoblador, compartir con él los huevos y la mujer y aceptar como suyos los hijos paridos por ésta gracias a su ayuda.

L. –El empleo del hinna (henné), aplicado como tinte sobre la extremidad de los dedos, sobre el cráneo y en lo pies, excita también al coito y, como consecuencia, combate la impotencia fisiológica por frialdad. “Teñios con henné –ha dicho Ahas-; rejuvenece, embellece y empuja a la cópula.” Por otra parte, Abú-Rafí refiere lo siguiente: “Un día estaba en casa del santo Profeta. Yo estaba sentado y he aquí que él se pasó la mano por la cabeza y dijo: “¡Escuchadme! Haced uso del gran cosmético colorante llamado hinna (henné). Su polvo, obtenido pulverizando las hojas secas de la planta que le produce, endurece la piel, además de embellecerla, y anima al coito”. Según una experiencia, que yo mismo he experimentado, pocas impotencias no orgánicas hay que puedan resistir a unturas practicadas mañana y tarde sobre el Dkeur con agua destilada y henné. Basta, por lo general, con hacerlo durante ocho días, quince cuando más, para que la cura sea radical.”

M. –Un manjar que conviene igualmente a los impotentes por frialdad temperamental es el Khamis de Asia –Damasco, Bagdad y Esmirna- y los Terfas (especie de trufas uno y otro). Este género de champiñones, cuyo perfume es exquisito y el gusto sumamente particular, facilita el coito gracias a su acción estimulante sobre el cerebelo y los efectos tónicos que producen en todo el sistema nervioso.
Es bueno, pues comer Khamis y Terfas cuando se quiere estar bien dispuestos para el coito.

N.-Los baños locales de agua fría, de una duración de uno a dos minutos, tomados por la mañana en ayunas, en el momento de levantarse, dan igualmente buenos resultados en el tratamiento de la impotencia fisiológica de causa moral. Lo mismo ocurre con la flagelación (masoquismo).
Pero de esto hablaremos más largamente después.

O. –Según el célebre tradicionalista Abu-Horeirah, ¡que Dios tenga de él misericordia!, el Profeta se quejaba un día al ángel Gabriel de no poder practicar el coito tanto como quisiera, oyendo lo cual el ángel le respondió: “¿Es posible? ¿Y por qué no comes hirizah? ¿No sabes que el herizah te daría el vigor de veinte hombres? ¿Quieres que te dé la receta? Verás, escúchala y no la olvides: Haz que te preparen una pasta bien espesa con trigo y carne de carnero, que cocerán separadamente, cada uno por su parte, y al que además de poner sal echaran bastante pimienta roja. Luego, hecho esto, se los cortará muy bien y se los majará perfectamente al mismo tiempo, tras lo cual sea añadirá asimismo muy finamente cortado también un buen gallo viejo, cocido, a su vez, con testículos y todo y abundantes especias. Cuando sientas que tu Dkeur no responde como quisieras, hártate de herizah y ya verás el resultado.”

P. –Basándose en la admirable constitución del Profeta y en las gracias especiales que Dios había extendido en toda su persona, algunos doctores han puesto en tela de juicio el anterior relato de Abu-Horeirah, estimando, por las pruebas que dio, que sin necesidad de estimulantes fue durante mucho tiempo uno de los más vigorosos gallos del corral de la Arabia. Pero si reflexionamos sobre la naturaleza puramente humana de nuestro santo Profeta, si tenemos en cuenta la multitud de ocupaciones y preocupaciones que le incumbieron y asediaron cada día y nos acordamos de las tentaciones que recibía por parte de sus mujeres y de sus esclavas, deseosas unas y otras de tener el honor de estar cuantas más veces posible mejor en los brazos del Enviado de Dios, convendremos en que nada hay que no sea perfectamente natural en el relato del venerable Abu-Horeirah al mostrarnos a Mhammed pidiendo más potencia a Dios con objeto de poder responder caritativamente a las numerosas exigencias a que le obligaba y exponía su elevada situación.