É a principal expressão do Barroco em Portugal. Sua obra pertence tanto à literatura brasileira quanto a portuguesa. Sua literatura não se limitou à pregacão, mas também se lancõu a servico das causas políticas que abracava e defendia.

vieira escreveu três obras visionárias: História do futuro, Esperancas de Portugal e Cavis prophetarum. Na segunda, previa a ressureicão do re D. João IV, seu protetor, morto em 1656. Por conta desta obra, acabou sendo preso e perdeu o direito de palavra em Portugal. Tambdem teve problemas por aliar-se aos cristãos-novos, judeus, sobre justificativa de fortalecer o comdercio em Portugal.

Pe. Vieira destaca-se por seu talento como orador.
14) (Fuvest-SP) A respeito do padre Antônio Vieira, pode-se afirmar:
a) Embora vivesse no Brasil, por sua formacão lusitana, não se ocupou de problemas locais.
b)Procurava adequar os textos biblicos às realidades de que tratava.
c) Em funcão de seu zelo para com Deus, utilizava-o para justificar todos os acontecimentos políticos e sociais.
d) Dada sua espiritualidade, demonstrava desinteresse por assuntos mundanos.
e) Mostrou-se tímido diante dos intertesses dos popderosos.

15) (Febasp)"Basta, senhor, que eu, porque roubo em uma barca, sou ladrão, e vós, porque roubais em uma armada, sois imperador?Assim é. O roubar pouco é culpa, e roubar muito é grandeza: o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres... O ladrão que furta para comer, não vai nem leva ao inferno; os que não só vão, mas que levam, de que trato, são os outros - ladrões de maior calibre e de mais esfera... Os outros ladrões roubam um homem, este roubam cidades e reinos: os outros furtam debaixo de seu risco, estes, sem temor nem perigo; os outros furtam, são enforcados, estes furtam e enforacam ." (Sermão do bom ladrão - Vieira).

Em relação ao estilo empregado por Vieira neste trecho, pode-se afirmar:

a) O autor recorre ao Cultismo da linguagem com o intuito de convencer o ouvinte e por isto cria um jogo de imagens.

b) Vieira recorre ao precisosismo da linguagem, isto é, através de fatos corriqueiros, cotidianos, procura converter o ouvinte.

c) Padre Vieira emprega, principalmente, o Conceptismo, ou seja, o predomínio das idéias, da lógica, do raciocínio.

d) O pregador procura ensinar preceitos religiosos ao ouvinte, o que era prática comum entre os escritores gongóricos.

16) (F.Objetivo- SP) Sobre cultismo e conceptismo, os dois aspectos contrutivos do Barroco, assinale a única alternativa incorreta:

a) Cultismo opera através de analogias sensoriais, valorizando a identificação dos seres por metáforas. O conceptismo valoriza a atitude intelectual, a argumentação.

b) Cultismo e conceptismo são partes construtivas do Barroco que não se excluem. É possível localizar no mesmo autor e até no mesmo texto os dois elementos.

c) O cultismo é perceptível no rebuscamento da linguagem, pelo abuso no emprego de figuras semânticas, sintáticas e sonoras. O conceptismo valoriza a atitude intelectual, o que se concretiza no discurso pelo emprego do sofismas, silogismos, paradoxos, etc.

d) O cultismo na Espanha, Portugal e Brasil é também conhecido como gongorismo e seu mais ardente defensor, entre nós, foi o Pe. Antônio Vieira, que no Sermão da sexagésima, propõe a primazia da palavra sobre a idéia.

e) Os métodos cultistas mais seguidos por nossos poetas foram os de Gôngora e Marini e o conceptismo de Quevedo foi o que maiores influências deixou em Gregório de Matos.
Dicas para pesquisa e aprofundamento
Visite: Igreja Candelária
Filme: Caravaggio
Música: Vivaldi
Livro: Boca do inferno
Pintura: Caravaggio, Tintoretto, Giuseppe Arcimboldo, Georges de la Tour e Antoon Van Dyck e Amntônio Francisco Lisboa ( o Aleijadinho)